2025年11月15日下午，清华大学哲学系主任唐文明教授应邀做客永利集团“名家讲坛”，在长安校区yl9193永利集团会议室以“陶渊明《饮酒》组诗中的孔子形象”为题，为在场师生带来了一场深邃而富有启发的学术报告。讲座由yl9193永利集团张学广教授主持，魏冬教授担任与谈人。

讲座伊始，唐文明教授开宗明义，指出陶渊明的《饮酒二十首》并非传统认为的随意杂咏，而是一个蕴含着严密内在结构的整体。他创造性地提出，组诗前四首共同构成了一个核心单元，其主旨是“说避世之理”，而理解这一主旨的关键，在于发现诗中隐而不显的“孔子形象”。

唐教授以其新著《隐逸之间:陶渊明精神世界中的自然、历史与社会》的研究为基础，对《饮酒》前四首进行了逐一的精妙解读。他认为，第一首中的“达人”首先是指司马迁，最终指向孔子，揭示了超越世事变幻的智慧；第二首借伯夷、叔齐的典故，通过对司马迁《伯夷列传》的深度剖析，辨析了儒家“感应论”天道观“报应论”的根本区别，凸显了圣人“立善名以传扬”的宏大意义；第三首“道丧向千载”则直接将孔子定位在“大道沦丧”的历史临界点上，视其为上古真淳之道的最后守护者。

最为引人入胜的是唐教授对第四首“栖栖失群鸟”的独到见解。他突破历代注家将此诗视为陶渊明自况的传统解读，令人信服地论证诗中的“失群鸟”实则隐喻了周游列国、四处碰壁的孔子形象。诗中“孤生松”的隐喻，被阐释为陶渊明对孔子“归隐”的一种文学想象与精神认同。唐教授指出，陶渊明通过这一改写，深刻表达了在“世道交丧”的既定历史处境下，即便是儒家圣人亦不得不选择“避世”的悲凉与无奈，从而为其自身的归隐生涯找到了坚实的精神依据。

在讲座总结与对谈环节，张学广院长和魏冬教授对唐文明教授的研究给予了高度评价。魏冬教授指出，唐教授的研究不仅发掘出诗歌中被长期遮蔽的哲学内涵，更展现了中国文人通过重塑先贤形象来安身立命、建构理想人格的普遍文化模式。

在互动环节，现场师生就儒道思想异同、陶渊明的圣人观、《饮酒》诗题与内容的深层关联等问题，与唐教授进行了热烈而深入的探讨。

本次讲座视野宏阔、论证新颖、析理精微，充分展现了哲学解读对于古典文学研究的深刻洞察力，为在场师生理解陶渊明诗歌的哲学内涵，以及在中国古典哲学思想中的复杂张力，提供了全新的视域与启发。

撰稿：王鹤群

审核：张学广

魏 冬